Sekiranya anda menyusukan anak sehingga kenyang, lebih dari lima kali, maka anak tersebut menjadi anak susuan bagi anda dan suami anda. Ketika itu, statusnya adalah sama seperti anak betul anda, iaitu tidak batal air sembahyang dan tidak perlu menutup aurat seperti orang luar. Walaubagaimanapun, harta pusaka tidak boleh diwarisi antara satu sama lain.

Memberikan anak sendiri sebagai anak angkat kepada orang lain, tidak salah dalam Islam. Namun, perlu difikirkan kesan-kesan sosial dan emosi. Sekiranya dapat dipastikan benar-benar bahawa pasangan yang akan mengambil anak tersebut adalah baik dan boleh membesarkan anak itu dengan baik mengikut landasan Islam, dan ibu-bapa kandung anak itu sememangnya tidak mampu untuk membesarkan anak itu dari sudut emosi, kewangan dan ugama, maka tiada salah untuk memberikan anak itu sebagai anak angkat.

Sekiranya anak itu tidak dapat dibesarkan dengan baik oleh keluarga angkatnya, maka dosanya kembali kepada ibu-bapa kandung. Sayugia perlu diingatkan bahawa anak angkat tidak boleh mewarisi harta ibu-bapa angkatnya, tidak boleh berbinkan kepada bapa angkatnya, dan tidak boleh melihat aurat ibu-bapa angkatnya. Hukumnya adalah hukum orang luar dalam keluarga lain. Dalam masa yang sama, anak angkat itu masih boleh mewarisi harta ibu-bapa kandungnya dan wajib berbinkan kepada bapa betulnya.

Pengambilan anak angkat adalah satu proses di mana hak dan tanggungjawab penjagaan seseorang di bawah usia 21 tahun diserahkan oleh ibu bapa kandungnya atau penjaganya kepada pasangan ibu bapa lain.

Dalam Islam, mengambil anak angkat dibolehkan dalam erti kata menjadikan seseorang yang bukannya anaknya untuk dididik, diasuh dan diperlakukan dengan baik, sama seperti anak sendiri.

Islam melarang seseorang dari menyatakan dengan rasmi bahawa anak angkatnya adalah anaknya dari sudut namanya yang dibinkan kepada bapa angkatnya.

Meniadakan kalimat 'bin' dari nama anak tersebut, tetapi meletakkan nama bapa angkatnya selepas nama anak tersebut, adalah dilarang oleh Islam juga. Kerana sudah menjadi adat zmaan sekarang terutama di Singapura yang mana kalimat 'bin' digugurkan dari nama anak tersebut. Maka sekiranya diletakkan nama bapa angkatnya selepas namanya samada dengan kalimat 'bin' atau tiada 'bin', ia adalah dilarang.

Niat anda untuk mengambil anak angkat adalah satu yang dipuji dalam Islam, apatah lagi mengambil anak angkat bukan orang Islam. Tidak perlu mengislamkannya, kerana setiap anak yang lahir adalah dalam keadaan fitrah, bersih. Maka semulajadinya ia adalah seorang Muslim.

Rasulullah s.a.w bersabda: Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, ibu bapanya lah yang mengyahudikannya, atau mengkristiankannya atau memajusikannya.

Didiklah anak itu mengikut landasan Islam.

Allah s.w.t berfirman dalam surah Al-Ahzab, ayat 5, yang bermaksud: Dan panggillah mereka (anak-anak angkat) dengan nama bapa (betul) mereka.

Oleh itu, tidak boleh dibin/bintekan anak angkat itu kepada bapa angkatnya.

Walaubagaimanapun anak itu tidak dikira sebagai anak dari keturunan ibu bapa angkatnya. Dari itu, anak angkat perlu dibinkan pada keluarga asalnya atau pada Abdullah. anak angkat juga tidak dikira sebagai mahram, dari itu kehidupan bersama anak angkat khususnya yang sudah meningkat dewasa perlu mengikuti garispandu syara'. Melainkan anak itu disusukan oleh ibu angkatnya dan anak itu akan menjadi anak susuan.

Seseorang yang telah melakukan hubungan jenis di luar nikah, dianggap sebagai telah melakukan zina, satu perbuatan yang besar dosanya di sisi Allah s.w.t. Orang itu perlu melakukan taubat nasuha.

Anak yang lahir hasil dari hubungan itu dianggap sebagai anak di luar nikah, walaupun ibunya akhirnya bernikah dengan lelaki yang bertanggung-jawab terhadap penghamilan tersebut.  Anak tersebut dianggap sebagai anak luar nikah sebaik sahaja ia terhasil di luar pernikahan yang sah.

Anak tersebut adalah anak sah ibunya. Tetapi ia bukan anak yang sah bagi bapanya, walaupun ia adalah zuriat bapanya. Lelaki tersebut tidak berhak untuk menjadi wali bagi anak tersebut (jika perempuan), dan tidak berhak untuk mewariskan hartanya kepada anaknya itu. Dia juga tidak berhak meletakkan namanya selepas nama anak tersebut (bin/binte) kerana ini akan menjadikannya sebagai bapa yang sah, sedangkan ia bukan bapa yang sah. Mereka juga tidak mewarisi antara satu sama lain.

Allah s.w.t berfirman dalam surah Al-Ahzab ayat 5, yang bermaksud: Dan panggillah mereka (yang bukan anak kandung kamu) dengan nama bapa (kandung) mereka.

Oleh itu, seorang anak luar nikah tidak boleh dibintikan kepada bapa angkatnya, walaupun bapa angkat tersebut adalah bapa kandunganya di luar nikah. Maka dia wajib menukar nama bte kepada bte Abdullah apabila dia sudah mengetahui hakikat kedudukan perkara sebenar. Jika dia tidak menukarnya, dia akan menanggung dosa. Pernikahannya akan terjejas dan menjadi tidak sah jika walinya adalah bapa kandungnya di luar nikah. Anak luar nikah harus berwali hakim jika ingin bernikah.

Ulama bersepakat bahawa had minimum kandungan adalah 6 bulan, berdasarkan ayat-ayat Al-Quran.

Maka, jika seseorang itu berzina, dan kemudian berkahwin kurang dari tiga bulan selepas melakukannya, maka tempoh kehamilannya selepas dia bernikah adalah selama 6 bulan. Jika tiada dalil yang menyatakan bahawa dia berzina, maka anaknya dianggap sah dari suaminya itu.

Namun, dalam zaman sekarang yang telah canggih ilmu kedoktoran dan alat kesihatan, tidak sukar untuk mengetahui samada bayi yang lahir adalah 6 bulan atau 9 bulan. Oleh itu, apabila seorang wanita telah melahirkan anak selepas 6 bulan berkahwin, dan bayi yang keluar berumur 9 bulan, maka tidak syak lagi bahawa anak tersebut adalah anak luar nikah. Ini adalah kerana had 6 bulan itu adalah dari tafsiran para ulama, dan bukan lafaz yang jelas dari Al-Quran atau hadith. Maka ijtihad para ulama dahulu akan terbatal dengan kepastian ilmu kedoktoran yang lebih tepat zaman sekarang.

Apabila telah dipastikan bahawa seseorang wanita itu berzina, samada ia melahirkan anak selepas 6 bulan kandungan, atau kurang 6 bulan kandungan, maka anak yang lahir tidak boleh dibinkan kepada suaminya. Ia adalah anak tiri suaminya itu, walaupun benihnya telah disemai oleh suaminya itu sebelum mereka berkahwin.

Anak dianggap sebagai anak luar nikah apabila ia dihasilkan diluar nikah, tidak kira samada ibunya menikahi lelaki yang menghamilkannya atau tidak. Anak luar nikah tidak boleh di’bin’kan kepada lelaki itu, walaupun lelaki itu telah bernikah dengan ibunya. Walaubagaimanapun, ia masih dianggap anak yang sah bagi ibunya.

Rasulullah s.a.w dalam perjanjiannya dengan orang-orang Quraisy di Hudaibiyah meletakkan namanya sebagai Muhammad bin Abdullah. Baginda menggunakan perkataan bin. Maka adalah sunat bagi umat Islam ikut cara Rasulullah s.a.w dalam meletakkan bin/bte pada nama mereka.

Namun, jika dengan tidak meletakkan bin/bte akan menimbulkan fitnah, sebagai contoh adakah anak tersebut adalah anak yang sah atau tidak, maka menjadi wajib untuk meletakkan bin/bte pada nama anak.

Umat Islam perlu berbangga dengan tradisinya. Dan antara tradisi umat Islam adalah meletakkan bin/bte kepada nama bapa untuk mengekalkan keturunan yang nyata.

Apabila seseorang bayi itu lahir, adalah sunat untuk lakukan berikut:

1) Azan di telinga kanan, dan iqamat di telinga kiri (tidak kira lelaki atau perempuan)

2) Memberikan nama pada hari ketujuh atau sebelumnya.

3) Mencukur rambut bayi pada hari ketujuh atau selepasnya. Berat rambut bayi itu dianggarkan dengan nilai emas dan kemudian disedekahkan kepada fakir miskin.

4) Melakukan aqiqah dengan menyembelih 2 ekor kambing untuk anak lelaki, dan seekor kambing untuk anak perempuan. Di Singapur, aqiqah boleh dilakukan pada Hari Raya Haji.

5) Membawa bayi tersebut kepada seorang yang soleh untuk ditahnikkan dengan kurma atau sesuatu yang manis.

Adalah sunat dalam Islam untuk mencukur kesemua rambut bayi yang baru lahir. Sebaik-baiknya pada hari ketujuh. Rambut tersebut ditimbang, atau dianggarkan beratnya. Kemudian dianggarkan berat rambut tersebut dengan nilai emas, dan kemudian nilai itu diberikan kepada fakir miskin.

Ibadah ini mempunyai dua hikmah: rohani dan jasmani. Dari sudut rohani, ia menggalakkan kita agar menunjukkan rasa syukur kepada Allah s.w.t atas anugerah bayi tersebut, dan berkongsi rasa gembira itu dengan mereka yang kurang kemampuan dengan memberi mereka sedekah. Dari sudut jasmani pula, ia menghilangkan rambut yang telah lama berada dalam rahim ibu, dan mengurut ubun-ubun rambut agar segala kotoran yang terselit dalam ubun-ubun tersebut terkeluar, dan akhirnya menumbuhkan rambut yang baru dan sihat.

Bagi bayi yang baru lahir, terdapat empat perkara yang harus dilakukan oleh ibu bapanya:

1.        Untuk melaungkan azan dan iqamat di telinga bayi. Adalah sunat untuk meletakkan sedikit kurma atau madu di langit-langit mulut bayi tersebut.

2.        Untuk memberikan nama yang baik untuk bayi itu.

3.        Untuk mencukur rambutnya dan bersedekah jumlah wang yang sama dengan berat rambut yang dicukur.

4.       Untuk melakukan aqiqah.

Islam menggalakkan orang Islam untuk mencukur rambut bayi yang baru lahir kerana ia telah berendam dalam beg air (water bag) selama beberapa bulan. Walaupun sudah dibersihkan, akan terdapat segelintir darah kering dan air di kulit kepala bayi tersebut. Rambut baru yang akan tumbuh akan membawa keluar kekotoran tersebut dan pada masa yang sama membawa kepada rambut yang bersih dan sihat.

Uri adalah sebahagian dari anggota badan. Setiap anggota badan yang berpisah disunatkan agar ditanam. Namun, ia tidak perlu dibersihkan dan dibungkus dengan kain putih.

Sekiranya menanam anggota badan tersebut boleh membawa fitnah, seperti menyebabkan pihak polis mengesyaki sesuatu, atau tidak ada tempat untuk menanamnya, maka boleh sahaja membuang anggota badan tersebut.